passo de poder a erva do diabo
05/11/2015 19:37PASSO DE PODER – A ERVA DO DIABO –
pag 171 CAPITULO 11
ed. Record 12ª edição
Dom Juan parecia estar muito preocupado, estado muito raro nele. Isso naturalmente aumentou minha apreensão. Falou que não tinha idéia clara de quem tinha capturado minha alma, mas que, fosse quem fosse, sem dúvida pretendia matar- ou me tornar muito doente.
Então deu-me instruções muito precisas sobre a "forma de luta", uma posição do corpo específica a ser mantida enquanto ficasse no meu ponto bom. Eu tinha de manter essa posição que ele chamava de forma (una para pelear).
Perguntei-lhe para que era tudo isso, e com quem eu ia lutar . Respondeu que ia partir
para ver quem tinha capturado minha a alma, e ver se seria possível pegá-la de volta.
Enquanto isso, eu devia ficar no meu ponto até ele voltar . A forma de luta era na verdade uma precaução, falou, para o caso de acontecer alguma coisa na ausência dele, e tinha de ser utilizada se eu fosse atacado. Consistia em bater com a mão na barriga da perna e coxa direitas, e bater o pé esquerdo, numa espécie de dança que eu tinha de executar enquanto olhava para o atacante.
A visou-me de que a forma só devia ser adotada nos momentos de crise extrema, mas
que, enquanto não houvesse perigo à vista, eu devia simplesmente ficar sentado de pernas cruzadas em meu ponto. Mas em circunstâncias de grande perigo, podia recorrer a um último meio de defesa - atirar um objeto sobre o inimigo. Disse-me que, em geral, a pessoa atira um objeto de poder , mas como eu não possuía nenhum, era obrigado a usar alguma pedrinha que coubesse na palma de minha mão direita, uma pedra que pudesse segurar na palma com o polegar . Disse que essa técnica só devia ser usada se a pessoa estivesse indubitavelmente em perigo de perder a vida. O lançamento do objeto tinha de ser acompanhado por um brado de guerra, um grito que tinha a propriedade de dirigir o objeto a seu alvo. Recomendou enfaticamente que eu tivesse cuidado e propósito no grito e não o usasse à toa, mas somente sob "graves condições de seriedade".
Perguntei o que ele queria dizer por "graves condições de seriedade". Respondeu que o
grito ou brado de guerra era uma coisa que ficava com a pessoa por toda a vida; e assim tinha
de ser bom desde o princípio. E o único meio de o iniciar corretamente era conter o medo inicial e a pressa, até a pessoa estar cheia do poder , e então o grito estouraria com direção e poder . Disseque eram essas as condições de seriedade para dar o grito.
Pedi-lhe que explicasse sobre o poder que devia encher a gente antes do grito. Falou
que era uma coisa que percorria o corpo, vindo da terra onde a pessoa estivesse; era uma espécie de poder que emanava do ponto benéfico, para ser preciso. Era uma força que impulsionava o grito. Se essa força fosse bem tratada, o brado de guerra seria perfeito.
pag 171 CAPITULO 11
ed. Record 12ª edição
Dom Juan parecia estar muito preocupado, estado muito raro nele. Isso naturalmente aumentou minha apreensão. Falou que não tinha idéia clara de quem tinha capturado minha alma, mas que, fosse quem fosse, sem dúvida pretendia matar- ou me tornar muito doente.
Então deu-me instruções muito precisas sobre a "forma de luta", uma posição do corpo específica a ser mantida enquanto ficasse no meu ponto bom. Eu tinha de manter essa posição que ele chamava de forma (una para pelear).
Perguntei-lhe para que era tudo isso, e com quem eu ia lutar . Respondeu que ia partir
para ver quem tinha capturado minha a alma, e ver se seria possível pegá-la de volta.
Enquanto isso, eu devia ficar no meu ponto até ele voltar . A forma de luta era na verdade uma precaução, falou, para o caso de acontecer alguma coisa na ausência dele, e tinha de ser utilizada se eu fosse atacado. Consistia em bater com a mão na barriga da perna e coxa direitas, e bater o pé esquerdo, numa espécie de dança que eu tinha de executar enquanto olhava para o atacante.
A visou-me de que a forma só devia ser adotada nos momentos de crise extrema, mas
que, enquanto não houvesse perigo à vista, eu devia simplesmente ficar sentado de pernas cruzadas em meu ponto. Mas em circunstâncias de grande perigo, podia recorrer a um último meio de defesa - atirar um objeto sobre o inimigo. Disse-me que, em geral, a pessoa atira um objeto de poder , mas como eu não possuía nenhum, era obrigado a usar alguma pedrinha que coubesse na palma de minha mão direita, uma pedra que pudesse segurar na palma com o polegar . Disse que essa técnica só devia ser usada se a pessoa estivesse indubitavelmente em perigo de perder a vida. O lançamento do objeto tinha de ser acompanhado por um brado de guerra, um grito que tinha a propriedade de dirigir o objeto a seu alvo. Recomendou enfaticamente que eu tivesse cuidado e propósito no grito e não o usasse à toa, mas somente sob "graves condições de seriedade".
Perguntei o que ele queria dizer por "graves condições de seriedade". Respondeu que o
grito ou brado de guerra era uma coisa que ficava com a pessoa por toda a vida; e assim tinha
de ser bom desde o princípio. E o único meio de o iniciar corretamente era conter o medo inicial e a pressa, até a pessoa estar cheia do poder , e então o grito estouraria com direção e poder . Disseque eram essas as condições de seriedade para dar o grito.
Pedi-lhe que explicasse sobre o poder que devia encher a gente antes do grito. Falou
que era uma coisa que percorria o corpo, vindo da terra onde a pessoa estivesse; era uma espécie de poder que emanava do ponto benéfico, para ser preciso. Era uma força que impulsionava o grito. Se essa força fosse bem tratada, o brado de guerra seria perfeito.
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